Nếu ta biết sống với chánh niệm và giới hạnh trong sạch ngay trong giây phút hiện tại thì giây phút kế tiếp cũng sẽ tốt đẹp, viên mãn như vậy, và cứ thế ta tiếp tục xây dựng tương lai của ta. Sống như vậy là ta đang bước trên con đường trung đạo, con đường dẫn ta đến tự do, giải thoát khỏi vòng sinh tử luân hồi.

Đức tin là hạt giống, Thực hành là mưa, Trí tuệ là ách và đất cầy, Chánh niệm là lưỡi cày và gậy thúc, Của Như Lai.

Nếu ta biết sống với chánh niệm và giới hạnh trong sạch ngay trong giây phút hiện tại thì giây phút kế tiếp cũng sẽ tốt đẹp, viên mãn như vậy, và cứ thế ta tiếp tục xây dựng tương lai của ta. Sống như vậy là ta đang bước trên con đường trung đạo, con đường dẫn ta đến tự do, giải thoát khỏi vòng sinh tử luân hồi.

Hãy là một phước báu cho thế gian bằng cách hành thiện nghiệp và thanh lọc tâm ý.

Nếu bạn muốn hiểu rõ tâm mình, hãy ngồi xuống và quan sát nó.

Trong trái tim tôi có hai con sói: một con sói của tình yêu thương và một con sói của lòng thù hận. Tất cả phụ thuộc vào mỗi ngày tôi lựa chọn nuôi dưỡng con sói nào.

“Điềm đạm hư vô, chân khí tòng chi, tinh thần nội thủ, bệnh an tòng lai,” nghĩa là điềm đạm hư vô thì chân khí sung túc, tinh thần vững vàng thì đẩy lùi được bệnh tật.

Thời gian quan trọng nhất là hiện tại. Công việc quan trọng nhất là công việc đang làm. Nhân vật quan trọng nhất là người mà ta đang tiếp xúc. Đó chính là ý nghĩa của đời sống.

Cách đơn giản nhất để tâm bình an là chấp nhận mọi thứ như nó là.

 (Josep Goldstein, Kinh nghiệm thiền quán)

Thù oán diệt oán thù Đời này không thể có. Từ bi diệt oán thù Ấy là luật ngàn thu.

(Đức Phật, Kinh Pháp Cú)

Lòng ham muốn không chỉ làm mờ mịt sự sáng suốt của tâm ta mà nó còn thất bại trong lời hứa đem lại cho chúng ta hạnh phúc lâu dài.

Chừng nào bạn còn đánh giá bản thân theo tiêu chuẩn của người khác và đánh giá người khác theo tiêu chuẩn của bản thân mình, chừng đó bạn sẽ còn đau khổ.

Chừng nào bạn còn đánh giá bản thân theo tiêu chuẩn của người khác và đánh giá người khác theo tiêu chuẩn của bản thân mình, chừng đó bạn sẽ còn đau khổ.

“Tại sao phải buồn bực với một điều gì nếu điều đó có thể thay đổi được? Và lợi ích gì khi buồn bực với những điều mà mình không thể thay đổi?”

Không chấp nhận chỉ là một cách diễn đạt khác của mong muốn — mong muốn một điều gì đó khác chứ không phải những gì đang thực sự hiện hữu. Và mong muốn, tham ái chính là nguyên nhân của khổ (dukkha).

(Chánh Niệm – Hướng dẫn thực hành đến Giác ngộ)

Sức mạnh của Phật Pháp bắt nguồn từ việc thường xuyên tự nhắc nhở mình rằng, tình thương và trí tuệ không phải là những đức tính để ta chiêm ngưỡng nơi người khác, mà phải biết tự khai triển chúng ở nơi mình.

“Tại sao phải buồn bực với một điều gì nếu điều đó có thể thay đổi được? Và lợi ích gì khi buồn bực với những điều mà mình không thể thay đổi?”

“Tại sao phải buồn bực với một điều gì nếu điều đó có thể thay đổi được? Và lợi ích gì khi buồn bực với những điều mà mình không thể thay đổi?”